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如果生命只剩下最后一个月，你还觉得个体的生命有存在的价值吗？生死问题是每个人一生中都要面临的问题，如果你还没有答案的话，不妨看看一个哲学家的回答。
2024年，一位人大哲学教授的最后一课被各大媒体争相报道，他叫朱锐。
站在讲台上的朱锐，由于癌症晚期已经形销骨立，眼神却依旧锐利且坚定，他平静地对学生说：“如果有一天我倒在课堂上，大家不要为我悲伤，而要为我开心，为我骄傲。因为哲学家是不惧死亡的。”
2024年4月，朱锐在授课中
生命的最后十天，朱锐在安宁病房里等待着死亡的降临，每天都在体验身体的疼痛与功能丧失，但他仍然选择与一位年轻人进行了十日对谈，这次对话的主题就是“死亡”——
“生死问题是哲学最大的问题，而我又恰好处于这样的生命历程中。按照医生的判断，我随时都可能走人，所以时间很紧迫，也正是因为这种紧迫感，让我觉得我应该跟大家分享我对死亡和生命的思考，以轻松的方式，谈大家一般不愿意谈，但每个人都关心的问题，也算是我最后走之前对社会的关怀，还有我的爱。”
展开剩余89%2024年7月25日，对谈结束，朱锐决定终止人工维生手段。8月1日，哲学家朱锐含笑停止了呼吸，终年56岁。朱锐以道成肉身的方式证明了：死亡可以夺去他的生命，但无法夺去生命的力量和尊严。
为什么一个哲学家不害怕死亡呢？朱锐是怎样做到既对生命饱含热爱，又对死亡全无畏惧的？面对死亡，你是愿意保持最后的尊严离开，还是被恐惧拖着走？
未知死，焉知生。今天，我们谈论死亡，是为了更好地活着。希望读完这篇文章，你能重新思考对生命和死亡的态度，感受到一位哲学家最后留给世界的关怀和爱。
以下为朱锐自述，摘编自中信出版新书《哲学家的最后一课》：
1 我为什么不惧怕死亡？
生死问题是哲学最大的问题。我们唯一应该恐惧的是恐惧本身。
我曾在课上跟学生们说“哲学就是练习死亡”，这是苏格拉底的名言。死亡和恐惧是密切相关的，但在苏格拉底看来，只有这一种恐惧是理性的，即我害怕“恐惧”，除此之外的恐惧基本上都是非理性的。在非理性的恐惧的控制下做出选择，很容易导致悲剧发生。
我们往往会找各种理由，掩饰内心的恐惧，正当化我们的行动。表象的动机背后，不过是一种恐惧。这些恐惧都是非理性的。
我在生命的不同阶段有过不同的恐惧。小时候，大人总给我讲鬼故事，有了孩子以后，我很害怕孩子出事儿，总想保护好他们。我不愿意去看医生，看似是因为去医院很麻烦，实则是担心自己有很严重的病，不敢去。
我小时候还很怕血、怕尸体，年纪小，看到类似的场景肯定会害怕，但长大后，偶然看到解剖尸体后讲解人体器官构成的纪录片时，我的第一反应不是害怕，而是感到震撼，震撼于生命的奇迹和秩序。
从恐惧到不恐惧的变化，是理性和知识带给我的。
课堂上
的朱锐
在法庭上最后申辩时，苏格拉底视死如归，多次明确表示自己根本不惧怕死亡，只关心自己有没有在履行应该尽到的职责。学习哲学让我逐渐明白了什么是应该惧怕的，以及什么不是。惧怕那些不应该惧怕的事物，就是作茧自缚。
哲学恰恰是要消除无知，人最大的无知就表现在对死亡的恐惧上，从来不知道、没经历过的东西，为什么恐惧呢？这在逻辑上是一个悖论。我们对死亡的恐惧是一种典型的受无知的控制，并且在这种无知的控制之下所做的判断。
你也许会问，难道不是未知的东西都会让我们感到恐惧吗？
事实是不一定。比如你不会惧怕明天，因为它在很近的未来，有可预测性。但是太空或许会令你恐惧，因为你假装自己知道太空是很可怕的，你装着知道你实际上不知道的事。所以，所谓练习死亡，正是练习摆脱对死亡的恐惧。
苏格拉底认为，死亡并不是终结，而是灵魂从身体的羁绊中解放出来，进入一个更加纯净、接近真理的状态。所以说哲学家追求智慧、追求真理，就是在追求死亡、练习死亡，以这样一种状态进入死亡，当然是不会恐惧的，而是快乐的。
2 “我是万千逸动的风”这就是死亡的意义
我期待着自己的死亡，
期待着“重生”，
期待着小草从我身上长出来，
期待着生命的一种重新开始。
被确诊患有直肠癌是在2022年秋天，确诊时已是晚期。当时，医生告诉我，我还有 3~5 年的时间。癌症让我一点点失去了身体。
我需要花大量的时间跟疼痛打交道。化疗药物随着血液流经我的全身，从口腔黏膜到食管、胃、小肠、大肠、肛门，这些地方的黏膜全部破裂，这个过程就像吃进一粒米，把它放进嘴里后，这粒米所到的每个地方，你都能感觉到疼痛。
2024年6月中旬，我发现自己有了小肚子，而癌症病人通常会逐渐消瘦。经过一系列检查，医生告诉我，我不是胖了，而是癌细胞攻破了腹膜，生命已经走到尽头，只剩个把月的时间。
我的癌症已是治无可治。内外交困，节奏紊乱，是我当下最大的感受。即便如此，你或许不相信，我仍然认为死亡是件很快乐的事。
当我们探讨死亡和生命的关系时，常见的观点是“死亡是一个终点”，现在大家也会说它是一个目的地，因为人一生下来就是要死的。也许我们可以这样理解——死亡是生命最伟大的发明，这是史蒂夫·乔布斯在 1995 年接受采访时给出的观点。
在我看来，死亡是生命的一部分，它并非对生命的否定，而是肯定，是重生。它和永生相对，给了世界一个重生的机会，死亡代表的重生不一定是个人灵魂的重生，而是世界的万象履新。如果这个世界的一切均为永生，那么新生物将永远不会出世，世界将没有空间，充满老旧，这是很可怕的。
死亡是大化流行，是新陈代谢，新生物得以重生，就像小草，化作春泥更护花。我们总是相信草木可以复生，因为一根草终结消亡后，一片一片的草还会源源不断地生长出来。其实，人也可以像草木那般回归“类”的存在。
2024年7月17日，朱锐与学生们在病房合影
如果我们把自己上升到“人类”，我们同样是“生生不息”的：第一个“生”是生命本身，第二个“生”是从死亡中再生。中国人对这方面的理解比较透彻，一个家族的“生生不息”并不依赖个体的长寿或者永生来实现所谓的价值。
这就是为什么有时候我们要追求“无我”。“小我”很难被完全摒弃，而且不一定需要被摒弃，但是我们应该知道，我们并不仅仅是“小我”，从“大我”的角度去看待自己的生命。在这个层面上，从死亡中感受到的快乐不是情绪上的快乐，它是一种客观的、值得让我们感到愉悦的事。
当我自己的死亡即将到来时，我真的不感到恐惧吗？
现在我可以真切地回答：是的。我期待着自己的死亡，期待着“重生”，期待着小草从我身上长出来，期待着生命的一种重新开始，我想这算是一种验证。
苏格拉底说，如果能与赫西俄德、荷马谈话，我愿意死很多次。我想去验证灵魂是否存在，我也会去找苏格拉底、找孔子、找庄子、找佛陀，去寻找新的生命形式。这可能也是一种验证。
3 最后一课——努力做一个平凡但是大写的人
一个人应该学会孤独，
在心灵深处保留一片孤独的天地，
默默耕耘自己的思想
冷静但热情地看待这个世界——
不带任何幻想和猜想，同时又非常积极地去活。
2024年6月4日是我在中国人民大学春季学期开设的“艺术与人脑”课程的最后一课，生命的小大之辩是那节课的主题，那也是我最后一次站在讲台上。
我们传统上都认为“大知”是好事，“小知”则是不好的。我个人认为这是不对的。舍小而取大是一种比较片面的思维方式。在今天，有一种全球范围内流行的生活哲学，我们姑且称之为麻雀主义——过小日子。我生活的天地就在我的后院，这在西方几乎已经成为一种运动。
有人说，“大”是一种资本的变身，是跨国公司的表象，麻雀主义要反抗的就是这种吞噬一切的“大”。麻雀主义不是“躺平”，更不是“卷”。
所谓的“卷”实际上是在否定自己作为一个平凡人的意义。在我看来，“内卷”是欲望的博弈，“躺平”则是欲望的消磨，代表着一种低欲望甚至无欲望的生存状态。这似乎是一个虚假的两难选择。
麻雀主义也不是混日子，而是一种“小”意识的觉醒：在后院种几株南瓜、几根胡萝卜，过一种自给自足、田园牧歌式的生活，宣布将自我隔离在商业世界、消费世界这种资本控制一切的霸权主义之外。
麻雀主义是积极的，代表了一种现代的、环保意识的，甚至是自在自为的人格意识的解放。因此我们不能仅仅因为“大”就盲目地崇拜它，因为“小”就盲目地鄙视它。
课堂上的朱锐
实际上，我们都是平凡的人，都是“小”的。很多城里的人渴望的不是高楼大厦，而是回到农村；渴望的不是大江大河，而是小溪。个人体验离不开这样的“小”。
特别是在今天，在“大”主义控制一切的情况之下，如果我们真正重视个人体验，并且在个人体验之中构建自己的“大”，这将是一种艺术的自我救赎之道。
我们在讲人类的无意义时，实际上有两重感受，一是人类在空间上的渺小，二是时间上的无意义——我们所承担的厚重历史，上下五千年，在时间长河中也不过一瞬，甚至一瞬都不是。不仅空间上无意义，时间似乎静止了，仿佛在浩瀚宇宙之中，哪有什么时间，哪有什么历史，哪有什么值得我们去牵挂的。
但是每一个个体都应该不断地在小和大之间腾挪，转换视角以求“真”。如果我们从这个角度理解自己，理解自己的生命，理解求真的追求，而不是将自己埋没于空洞的、消耗生命的虚幻追求中，生命才真正具有意义。
当我们走向社会时，我们不要过度夸大自己的困难或者不公正的待遇，也不要过多地蔑视自己的成就。我们都应该致力于做一个平凡但是大写的人。
很多人会忘记社会之大，有各种各样的空间允许每个人自由发挥，有人又会忽视社会之小，在这样大的场景中，平凡才是终极真理，个人生命的体验才是最宝贵的。关注自己的意识，关注意识内容的修缮，让自己纯洁地感受世界。
尾 声 如果有来生，你想成为什么？
2024 年 7 月 22 日，是我和年轻人对谈的第八天。这一天，她问了我一个普鲁斯特问卷中的问题：“如果死后有来生，您觉得自己会变成什么人或物？”
我的答案源自一首诗，诗的作者是古希腊哲学家恩培多克勒，传说中他跳入埃特纳火山而死——
我曾经是一个男孩，
一个女孩，
一片灌木丛，
一只鸟，
和一条跃出海面的、沉默的鱼。
我想，我也希望自己能成为一条跃出海面的、沉默的鱼。我不害怕变成鱼。当鱼变成鸟，鸟也会变成男孩、女孩、灌木丛，然后又回到沉默的鱼。
朱锐 摄/《风》/2021年11月，想通过树枝拍风，一只逆风飞行的鸟进来了
生和死是相互链接的：我的死是别人的生，别人的生恰恰是以我的死而体现的。如果这样想，我们的生命是很伟大的。
最后，祝愿大家以后无论发现自己在哪里，是在中央还是在地方，是在中心还是在边缘，是高还是低，是大还是小，是抟扶摇直上九万里，先图南，后适南冥，还是振飞不过数仞而落地，翱翔蓬蒿之间，尽显“彼且奚适也”的风流或怡然自得，都能找到属于自己的一片天空，并且凭借你的善良、智慧和坚韧不拔，使那片天空因为你而灿烂，因为你而闪烁。
新华社、《人民日报》深度报道
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（转自：中国地产基金百人会）专业股票配资门户
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